序言

​ 我们常常会思考类似活着的意义这样的问题。又或者会想：自己正在做的事情怎么会觉得没有意义，这样下去好不好。

​ 但是，实际上我们在热衷于某些事情时并不会如此思考。沉浸于足球，出神于音乐，这种时候是不会自问我是为了什么在做这些事情、这些事情有什么意义的。无疑，此刻只是忘我投入享受当下而已。活泼泼地活着的时候，就是这样而已。

​ 因此，可以的话不去思考也行。其实也可以说，可以不去思考而沉浸其中、为之努力，这样的事物能够拥有多少，是决定了其人生的丰富程度的。

​ 然而，问题在于，我们不一定就能一直顺利。那是因为，我们既非绝对也非万能，我们是有限的存在。因此，就有对思考的需求。会产生通过思考，让我们努力变得更好的需求。

​ 所谓伦理，就是追问思考”更好的活法“是什么、自己是什么、人是什么这样的问题的范畴。思考，绝不是玩弄抽象的各种思维方式。诗人长田弘曾经这样说过：“所谓思考并非讲道理，而是深入感受。不培养自身深入感受的能力，我们什么也看不到......”

​ 而同时也绝对必要的，就是“学习”的态度。有言：“学而不思则罔，思而不学则殆。（论语）”，只有通过学而思、思而学，才会收获自己更好的人生。

---

写在后面的前言

自从参与了两次亲子关系的沙龙，我开始思考一些相关的问题。

家长们早已成人，三观也早就固化，不属于思考的对象，然而孩子们不同，他们的三观培养，是重中之重的话题。

以我家中等偏上的育人经验，从幼儿园时期开始直到今天，这10年以来，一直没有进行过系统的通识教育。毋庸讳言，就是在我身边也就存在着教育失败的实例。细思极恐，孩子们似乎连活成个正常人的机会都在被各种兴趣班、补习班、大考小考这些侵蚀着。当下我接触到的孩子们，或多或少都存在着这样那样的三观问题，那么，家庭矛盾、亲子关系，暴露出问题甚至是深刻的问题，不就是非常正常的事情了吗？

16岁，花一样的年华，本应是好奇心求知欲最旺盛的年纪，然而，我们给孩子们提供过、提供着、能提供多少求知的空间？用序言里的话，我们的孩子在想些什么？怎么想的？我们真的确定知道吗？孩子们沉迷网络、沉迷游戏、各种迷惘、各种叛逆。他们不是无聊，是无物可聊啊。

知识一道，除了加减乘除ABCD子曰诗云之外，还有许多。比如追求真善美，比如探索因为所以，比如观察创造。真正的软实力，其实也在序言中：学而思。这是说的能力问题，学习能力和思考能力。其实，从我接触到的孩子们身上，我早就发现了理性的光芒。他们并不排斥思考，也不是对游戏以外全无兴趣。我敢拍胸脯保证的是即便让孩子们去上哈佛的哲学课，他们也绝对不会完全莫名其妙。所以这里重复一下，孩子们是拥有学习能力与思考能力的，剩下的就是内容了。我们需要做的就是如何给他们提供一份靠谱的书单或者说思想的导游图。

然而内容最难。

热衷于上网找书单领鸡汤的做法，可谓冬天的萝卜，包治百病，包你治出一百种毛病。知识以及寻找知识本身并没有问题，问题在于这种书单鸡汤只是罗列，根本不可能全部读完，最大的可能是孩子们看了书单的介绍就已经想吐了。而我们的通识教育尽管这几年已经有了相当的改变和长足的进步，但还是处于体系分散、内容不完善、面向中高考、教学僵化等严重的问题。孩子们要怎样才能在这种混乱中找到一条通识教育的路呢？

在日本的高中教育里，伦理是一门选修课，入学考试也不会考，所以，其实也是一门边缘化的学科。为什么要花大代价专门从日本找来这本教材呢？就是因为它涵盖了历史、哲学、艺术、社会、经济、政治、法律等几乎所有“做人，做个好人”的内容，堪称纲领。推介这个课本，不是要包治百病，只是提出一种思路，相当于没有书名的书单。要旨就是，人类的历史和社会中，曾经产生过、现在存在着这些那些美妙的思想，世界是如此之大、历史是如此之长，艺术是如此之美，而人生可以如此之善。只要能引发一些兴趣，一些思考，就已经足够。

同时，为什么是选编，日本高中教材，必然以日本国情为准绳，内容中包含大量的日本历史与文化，这部分我会在碰到的时候加以选择，以飨读者。

最后的最后，突然想到，无论艺术、历史、宗教还是主义，这些都属于思想的范畴，本书的体例大概勉强可以称得上是思想简史了吧......

但愿有小读者愿意进来看一眼，开卷有益。

---